Share International, September 2012

Lesen Sie im Folgenden Auszüge aus der deutschen Printausgabe.

Weitere Gedanken zur Einheit

von Meister —, übermittelt von Benjamin Creme
12. August 2012

Mit nur wenigen Ausnahmen streben die Nationen der Welt nach Einheit. Auch wenn ihr Handeln diese Behauptung nicht immer stützt, geht zumindest ihre innere Intention im Allgemeinen doch dahin, dass sie zusammen mit ihren Freunden und Verbündeten eine Einheit bilden und diese demonstrieren wollen.
Es gibt jedoch auch Nationen, denen die eigenen Zielvorstellungen wichtiger sind als die Weltgemeinschaft, die jedoch erst die Gewähr für den Weltfrieden ist. Auch wenn es möglich ist, dass sich diese Einstellung plötzlich oder mit der Zeit verändert, geht es in diesem Zusammenhang gegenwärtig um die folgenden Nationen.
Israel (Strahlen: Seele 3, Persönlichkeit 6) hat sich mit terroristischen Methoden das Land des palästinensischen Volks angeeignet und ist jetzt von dem Gedanken an seine Sicherheit besessen – unter Ausschluss aller anderen Fragen, auch der des Friedens in der Welt. Gefeit gegen UN-Resolutionen durch das Vetorecht der USA im Sicherheitsrat, spielt Israel im Nahen Osten ungehindert den starken Mann. Dank der Vereinigten Staaten besitzt Israel die Atombombe und droht damit, diese wenn nötig gegen den Iran einzusetzen. Das israelische Volk ist alt, aber die Nation ist sehr jung und waghalsig und neigt zur Rücksichtslosigkeit.
Die USA (Strahlen: Seele 2, Persönlichkeit 6) haben auf der Seelenebene ein tiefes und aufrichtiges Verlangen nach Einheit und Frieden in der Welt. Aber die Nation ist noch zu jung, zu groß und zu mächtig, denn sie wird noch von ihrer verblendeten Persönlichkeit dominiert. Einheit und Frieden sind ihre Ideale, die sie ihrer Vorstellung nach auch praktizieren und der Welt demonstrieren. Wenn alle in Wirtschaft, Politik und Religion ihrem Beispiel folgen würden, glauben sie, dann wäre Frieden die natürliche Folge. Aufgrund dieser Einstellung haben die USA versucht, die Welt zu beherrschen und wiederholt im Namen des Friedens Krieg geführt – Korea, Vietnam, Irak, Afghanistan. Die Welt wartet darauf, dass die USA diese Verblendung überwinden wird, und dass die Qualität ihrer Strahl-2- Seele zum Vorschein kommt und sich auf das Weltgeschehen auswirken kann.
Wenn das beginnt (wahrscheinlich nicht vor dem Deklarationstag, an dem der Christus sich der Welt vorstellen wird) wird die intuitive Sehnsucht der amerikanischen Seele nach Einheit mit einem Mal konkrete Formen annehmen: Dienst zum Wohl des großen Ganzen wird das derzeitige Dominanzstreben ablösen. Unzählig viele Menschen werden dann den umfassenden Wiederaufbau der Welt in Angriff nehmen. Der Wunsch, der Gemeinschaft zu dienen, wird das gegenwärtige, grundsätzliche Überlegenheitsgefühl der USA überwinden und eine wirkliche Ära des Friedens einleiten.
Die Menschen im Iran sind ein altes und vielseitig begabtes Volk, das gegenwärtig zwischen dem Wunsch nach einer vernunftorientierten säkularen Regierung und einer extrem fanatischen Form islamischer Herrschaft hin- und hergerissen ist. Die USA haben eine tiefe Abneigung gegen das Land und misstrauen ihm, da dessen Wissenschaftler sich um die Beherrschung der Atomtechnologie bemühen. Iran hatte nie die Absicht, ein Atomwaffenarsenal zu entwickeln, da es sich aber täglich von den USA und von Israel bedroht fühlt, sieht es nun, wenn auch widerstrebend, dazu keine Alternative mehr. Die Strahlen des Iran sind Seele 2, Persönlichkeit 4. Sein Volk ist reif, kultiviert und friedlich und hat die Welt, vor allem Indien, mit seinen Gaben um vieles bereichert.
Nordkorea (Strahlen: Seele 6, Persönlichkeit 4) ist die jüngste dieser Nationen, sie entstand erst durch die Teilung des ursprünglichen Korea. Ihre Intentionen einzuschätzen und vorherzusagen, ist auch am schwierigsten, weil sie ausschließlich damit beschäftigt ist, der Welt ihren Heldenmut zu beweisen. Sie hat sich leider auch nukleare Kenntnisse erworben und gleicht nun einer tickenden Zeitbombe. Wie man weiß, wird sie von ihren Führern eher dominiert als regiert und muss von den gesamten Vereinten Nationen aufmerksam beobachtet werden. Die Menschen in Nordkoreas sind hungrig – es fehlt ihnen an Anerkennung und an Nahrung. Die Länder dieser Welt sollten ihnen beides großzügig geben.
Dem durchschnittlichen Beobachter könnte diese Einschätzung vielleicht Angst und Sorge bereiten. Die Meister jedoch sehen eine Welt, die bereit zum Wandel ist und sich nach Gerechtigkeit sehnt, die eine neue und wirkliche Gemeinschaft der Nationen und den Frieden, nach dem sich alle sehnen, garantieren wird.

Fragen und Antworten

F. Wie viele Interviews hat Maitreya bisher gegeben?
A. 70 (bis zum 8. August 2012).

F. (1) Wie viele Interviews hat Maitreya im brasilianischen Fernsehen gegeben? (2) Wurden sie von einer der großen Fernsehstationen in Brasilien gesendet? (3) Tritt Maitreya dabei alleine, z.B. als Gast in einer Talkshow auf, oder ist er einer von weiteren Gästen in einer Diskussionsrunde? (4) Setzt er die Interviews in Brasilien fort?
A. (1) 27. (2) Einige ja. (3) Alleine. (4) Ja.

F. Es hieß, dass Maitreya geplant habe, nach den anfänglichen Interviews in den USA diese in Japan fortzusetzen. Ist er bereits im japanischen Fernsehen aufgetreten?
A. Nein. Dieser Plan wurde geändert.

F. Gibt es weitere Kabinettsmitglieder in der syrischen Regierung, die bereit sind, sich abzusetzen?
A. Ja.

F. Welche Einstellung haben die Raumbrüder zu unserem Raumfahrtprogramm?
A. Sie schätzen unser Bemühen, das Wissen über die Planeten zu erweitern, aber sie stimmen nicht immer mit unseren Methoden überein.

F. Sind unsere Wissenschaftler eigentlich völlig ahnungslos, was die Informationen über die Existenz von UFOs und Bewohnern anderer Planeten betrifft, die Regierungen weltweit geheim halten?
A. Nein.

F. Wissen Regierungen, dass die UFOs und „Außerirdischen“, von denen sie Beweismaterialien gesammelt haben, von unserem eigenen Sonnensystem kommen?
A. Sie haben davon gehört, glauben es aber nicht wirklich.

F. Wie kann uns der Übergang von Bewegungen wie „Occupy“ oder den „Indignados“ zu der von Maitreya empfohlenen Einführung des Teilens gelingen?
A. Wenn die Zeit reif ist, werden wir sehen, dass es Männer und Frauen gibt, die bereits darin geschult sind, Mittel und Wege zu finden, die das Teilen der Weltressourcen möglich machen.

F. Wenn die Gruppen, die weltweit mit Ihnen zusammenarbeiten, Vorträge organisieren und bewerben. ist es dann besser, dies unter einem Titel wie „Die Ankunft Maitreyas und der Meister“ zu tun, oder ist es genauso gut, einen Vortrag über Maitreyas Prioritäten anzubieten, beispielsweise „Warum braucht unsere Welt Teilen und Gerechtigkeit“?
A. Man kann beides gleichzeitig machen.

F. Warum neigen die Fundamentalisten aller Religion dazu, so frauenfeindlich zu sein – Frauen werden dazu gezwungen, sich die Haare zu schneiden, sich völlig zu verhüllen, Genitalverstümmelungen und große Einschränkungen ihrer Bewegungsfreiheit hinzunehmen und anderes mehr?
A. Das ist nicht unbedingt in allen Religionen so. Es gibt jedoch einen uralten, zum Teil religiös motivierten Glauben unter Männern weltweit, dass Frauen minderwertig seien und sich daher der Überlegenheit des Mannes unterwerfen müssten. Diese Ansicht wird von Millionen von Männern, die man nicht als religiöse Fundamentalisten bezeichnen würde, geteilt.

F. Könnten Sie bitte sagen, welche Rolle Sanat Kumara und Melchisedek Ihrer Meinung nach in der Geistigen Hierarchie spielen und in welchem Zusammenhang sie mit Maitreya stehen?
A. Sanat Kumara ist der Herr 85der Welt; er hat seinen Sitz in Shamballa, dem ätherischen Zentrum in der Wüste Gobi. Melchisedek ist ein anderer Name für Maitreya.

F. Meinen Sie, dass die Nachricht über die Entdeckungen am Teilchenbeschleuniger HCD im Forschungszentrum Cern bedeutet, dass die Wissenschaftler nun doch die Existenz der ätherischen Ebene zu entdecken beginnen, als die Matrix, die das Universum zusammenhält, wie uns das (in unserer Studiengruppe über die zeitlose Weisheit vor 35 Jahren) vermittelt wurde? Ist das ein Anzeichen dafür, dass die Wissenschaft jetzt allmählich zu den gleichen Erkenntnissen kommt wie die zeitlosen Weisheitslehren? Ich habe das Gefühl, dass diese Entdeckung einen ähnlichen Effekt haben wird, wie die von Galileo, dass die Sonne sich nicht um die Erde dreht!
A. Nicht direkt, aber es wird zu einem besseren Verständnis führen.

F. Ich habe eine Frage zu Benjamin Cremes neuem Buch über die Kräfte des Lichts und seine ständigen Verweise auf die „Raumbrüder“ als unsere Unterstützer bei der spirituellen Evolution unseres Planeten. Bitte helfen Sie mir zu verstehen, warum es keine „Raumschwestern“ gibt, die uns unterstützen?
A. Wenn ich von den „Raumbrüdern“ spreche, meine ich beide, männliche und weibliche, aber die meisten sind tatsächlich männlich.

F. Wie kann ich Telekinese erlernen?
A. Das kann man nicht aus Büchern oder in einer Schule lernen. Es ist eine Fähigkeit, die sich von selbst herausbildet, wenn ein bestimmter Bewusstseinsgrad erreicht ist.

F. Ich habe oft über Sie gelesen und weiß, dass Sie alle Religionen respektieren und hoffe daher auf eine ehrliche Antwort. Im Koran steht im Grunde, dass Muslime, auch wenn sie lügen, doch in den Himmel kommen können und von Allah gesegnet werden, vorausgesetzt, ihre Lüge diente dazu, den Glauben an den Islam zu verbreiten. Ich bin mehr als je davon überzeugt, dass der, auf den die Muslime gewartet haben, endlich gekommen ist. Ich glaube das von ganzem Herzen.
Der Bibel zufolge wollte Jesus nicht, dass die Leute vor seiner Zeit von ihm wussten, also bat er seine Jünger, seine Anwesenheit geheim zu halten, bis die Zeit gekommen ist, es bekannt zumachen. Ich weiß nicht, ob das dasselbe ist wie lügen oder nur meint, nicht alle Fakten offenzulegen. Mit anderen Worten: ihn zu verheimlichen.
Machen Sie dasselbe in Bezug auf die Identität Maitreyas? Führen Sie die Massen und die Medien absichtlich in die Irre über seine Identität? Ist es vielleicht, weil die meisten Menschen nicht bereit für ihn sind oder aber es nicht wert sind, und zweitens, weil die Zeit für den Deklarationstag noch nicht gekommen ist? Kurz: Lügen Sie die Medien an hinsichtlich seiner Identität, so wie Allah uns angewiesen hat, dass es in Ordnung ist, zu lügen, wenn es der Sache dient?
A. Ich lüge nicht, und ausnahmslos jeder ist es wert, Maitreya zu kennen. Maitreya ist derzeit inkognito, sodass die Menschen auf seine Ideen und seine Anwesenheit reagieren können, ohne erst an ihn glauben zu müssen. Mit anderen Worten: Wenn sie weltweit Teilen, Gerechtigkeit und Frieden für alle wünschen, werden sie es aus sich heraus, von Herzen machen und nicht, weil sie denken, dass „dieser“ oder „jener“ Maitreya ist.

F. Ich habe wirklich den Wunsch, zu dienen, und möchte die Transmissionsmeditation ausprobieren und lese dazu gerade auch das Buch von Benjamin Creme.
Ich kann nicht behaupten, dass ich ganz und gar alles glaube, was darin geschrieben steht, aber mir ist klar, und das weiß ich schon seit längerem, dass sich ein Wandel in den Köpfen und Herzen der Menschen vollziehen muss und dass Teilen und Gerechtigkeit große Bedeutung haben.
Könnte auch nur der leiseste Zweifel meinerseits die Wirkung meiner Transmissionsarbeit beeinträchtigen? Genauer gesagt, ich bin zwar optimistisch, aber nicht überzeugt. Zudem bin ich körperlich behindert (nicht sehr stark) und habe Hüftprothesen aus Metall an beiden Seiten. Könnte dies die Wirksamkeit meines Dienstes in der Transmissionsmeditation herabsetzen?
A. Nicht jeder, der bewusst und engagiert für die Ankunft Maitreyas arbeitet, ist absolut überzeugt davon, dass das, was ich sage, wahr ist. Doch in den meisten Fällen reagiert das Herz auf die Idee der Wiederkehr und das Versprechen, das sie für die Welt birgt. Das Beste, was Sie tun können und was viele tun, ist, der Stimme des Herzens zu folgen. Die absolute Sicherheit gibt einem ein zusätzliches Vertrauen und Gewissheit, wenn man darüber spricht, und daher mehr Überzeugungskraft. Auf diese Weise konnten sich die Transmissionsgruppen weltweit bilden. Ihre Behinderung schränkt Sie in Ihrer Fähigkeit zu dienen nicht ein.

Leserbriefe

Tiermagie
Lieber Herausgeber,
ich habe kürzlich in Sacramento (Kalifornien) an einem Forum mit dem Thema „UFOs und ihre spirituelle Mission“ teilgenommen. Als ich gerade dabei war zu gehen, bekam ich plötzlich heftige Kopfschmerzen. Irgendetwas ging vor sich, aber ich dachte nicht weiter darüber nach. Zwei Nächte später hatte ich, nachdem ich mich auf „Maitreyas Hand“ konzentriert hatte, einen Traum. In diesem Traum nahm ich das Bild von „Maitreyas Hand“, schaute es an, legte meine Hand darauf und hatte urplötzlich den Gedanken, wie großartig ein weltweiter kollektiver Bewusstseinswandel wäre. Ich wachte auf und sah einen riesigen Büffelkopf vor mir, der mich anstarrte. Ich schüttelte den Kopf und versuchte wach zu werden, weil ich dachte, ich träume noch, aber obwohl es der Kopf eines Büffels war, hatte ich doch das Gefühl, dass er mich mit durchdringendem Blick ansah und eine höhere Intelligenz besaß als die eines Büffels. Haben Sie so etwas schon mal gehört? Bis zu dieser Nacht hatte ich noch nie von einem Büffelkopf geträumt und/oder Besuch gehabt, und ich hätte in all den Jahren (ich bin 44) schon alles mögliche träumen können. In der darauf folgenden Nacht wachte ich gegen zwei Uhr auf und spürte, dass sich etwas in mir vollkommen verändert hatte. Ich fand heraus, was es war. Ein Problem, das mir schon seit beinahe neun Jahren das Leben schwer gemacht hatte, war verschwunden. Wer auch immer dafür gesorgt hat, ich möchte mich für die Hilfe bedanken.
C. T., Mather, Kalifornien, USA

(Benjamin Creme schreibt: Bei den amerikanischen Ureinwohnern steht der Büffel in hohem Ansehen und hat eine tiefere Bedeutung. Er wurde häufig nicht nur als Nahrungsquelle sondern auch als spiritueller Führer der Menschen gesehen. Mein Meister bestätigt, dass Ihr Erlebnis von Meister Jesus verursacht wurde.)



Königlicher Besucher
Lieber Herausgeber,
am 13. April 2012 hielt ich einen Vortrag in Rotterdam. Etwa 20 Minuten nach Beginn betrat ein Mann um die Sechzig, klein, stämmig, mit leicht dunkler Hautfarbe und pechschwarzem Haar, den Raum und setzte sich schnell auf den letzten freien Platz.
Er behielt seinen schwarzen Mantel an, hörte sehr aufmerksam zu und gab durch seine Mimik auf subtile Weise sein Einverständnis mit und seine Zustimmung zu dem Thema zu erkennen. In aller Einfachheit ging etwas „Hoheitsvolles“ und eine sehr besondere, sehr konzentrierte Energie von ihm aus, die voller Liebe war.
Als ich mich nach dem Vortrag noch mit einem anderen Besucher unterhielt, sah ich, dass er sich verabschieden wollte und streckte ihm die Hand entgegen, worauf er auf (zumindest im Westen) ungewöhnliche Weise mit einer leichten Kopfverbeugung und einer bei uns unüblichen Geste reagierte. Spontan fragte ich ihn: „Wo kommen Sie her?“ In gebrochenem Holländisch sagte er, dass er nur kurz in Holland sei und aus Kaschmir, nahe der pakistanischen Grenze komme. Dann gab er mir die Hand – an der zwei Finger fehlten.
War dieser Besucher ein außergewöhnlicher Mensch oder ein Meister der Weisheit?
M. o. t. N., Bilthoven, Niederlande

(Benjamin Cremes Meister bestätigt, dass der Besucher der Meister Jesus war.)


Doppelrolle
Lieber Herausgeber,
am Pfingsttag 2012 ging ich in Paris mit meinem Sohn, einem Freund von ihm und meiner Enkelin zum Montmartre. Als wir gegen 17 Uhr in die Basilika Sacré Coeur eintraten, fiel mir ein alter Priester auf, der armselig aussah und um Geld bettelte.
Er trug eine alte Brille mit dicken Gläsern, die von Klebeband zusammengehalten wurde, und ein sehr eindrucksvolles versilbertes Kruzifix. Mein erster Gedanke war: „Was für ein trauriger Anblick; ein alter Priester muss betteln gehen. Kann seine Kongregation nicht für ihn sorgen?“
Als wir aus der Basilika hinausgingen, war der Priester immer noch da. Da sagte der Freund meines Sohnes: „Schaut mal, da ist ein buddhistischer Mönch!“ Wir stiegen nun wieder die vielen Stufen hinunter und drehten uns dann noch einmal nach ihm um. Er stützte sich auf seinen Spazierstock, schaute sehr freundlich und lächelte mich mit liebevollem, durchdringendem Blick an. Der Versuchung nachgebend, ging ich näher zu ihm hin. Als ich mich zwei Stufen unter ihm befand, nickte er mir zu, und ich entgegnete mit einem Lächeln und ebenfalls mit Kopfnicken. Ich machte ein Photo von ihm, ging die Stufen zu meiner Familie hinunter und zeigte es ihnen. Doch als ich wieder nach oben schaute, siehe da, der Mönch war nicht mehr da!
„War wohl eine Erscheinung“, meinte der Freund meines Sohnes. Ich war aber traurig und ging die Promenade auf und ab, um den Mönch vielleicht doch noch zu entdecken.
Sein schnelles Verschwinden irritierte mich, vor allem da er am Stock ging!
Am Abend empfand ich einen tiefen inneren Frieden, was mich in Anbetracht eines persönlichen Problems, das mich seit einer Weile beunruhigte und mich nicht schlafen ließ, sehr überrascht hat. An diesem Abend konnte ich sofort einschlafen und fühlte mich getröstet.
War der buddhistische Mönch jemand Besonderes? Und der bettelnde Priester?
E. F., Osenbach, Frankreich

(Benjamin Cremes Meister bestätigt, dass der „Priester“ und der „Mönch“ der Meister Jesus waren.)

Zeichen der Zeit

Bei der Eröffnungsfeier der Olympischen Spiele am 27. Juli 2012 in London wurde während des Feuerwerks ein UFO gefilmt, das über das Londoner Olympiastadium flog. Die Aufnahmen wurden in verschiedenen Medien veröffentlicht, unter anderem auch in Sky News sowie in The Telegraph und Daily Mail. (Quelle: The Telegraph, Großbritannien)
(Benjamin Cremes Meister bestätigt, dass das UFO Maitreyas Lichtschiff war.)

Russland – Mehrfarbiges, sich bewegendes Objekt über Moskau am 29. Juli 2012 (Quelle: YouTube: olegen77)
(Benjamin Cremes Meister bestätigt, dass das Objekt Maitreyas „Stern“ war.)

Raumschiff über Chelmsford
Chelmsford, Großbritannien – Ein am 6. Juni 2012 aufgenommenes Video zeigt eine Gruppe von bis zu zehn hellen Lichtern am Himmel, die blinken und sich hin und her bewegen. Man sieht, wie Lichter von verschiedener Größe auf- und abblinkend um ein größeres scheibenförmiges Licht herum tanzen. Die Scheibe zieht dann langsam davon, bis sie schließlich in einem Lichtblitz verschwindet. Dann flitzen die anderen Lichter nacheinander davon, bis keines mehr zu sehen ist. (Quelle: YouTube: xxxdonutzxxx)
(Benjamin Cremes Meister bestätigt, dass die fliegenden Objekte eine Flotte von Raumschiffen vom Mars waren.)

São Paulo, Brasilien – In der Nacht vom 9. Juli 2012 beobachtete Thiago Staibano Alves, Korrespondent von Share International, etwas, das wie ein heller orangefarbener Stern aussah, der in sehr großer Höhe am Himmel über São Paulo von Osten nach Süden wanderte.
(Benjamin Cremes Meister bestätigt, dass das beobachtete Objekt ein UFO vom Planeten Mars war.)

Kornkreise 2012
Zwei der jüngsten Kornkreise in Großbritannien. Weitere Informationen: www.temporarytemples.co.uk
(Benjamin Cremes Meister bestätigt, dass die Formationen von Corley und Etchilhampton von Raumschiffen vom Mars geschaffen wurden.)

Corley, bei Coventry, Warwickshire, 11. Juli 2012

Etchilhampton, Wiltshire, 28. Juli 2012

Dieser komplexe Kornkreis wurde Ende Juli 2012 in Bayern, in der Nähe von Kloster Andechs entdeckt.
© Foto: Klaus Leidorf

(Benjamin Cremes Meister bestätigt, dass es ein echter Kornkreis ist, der von einem Raumschiff von der Venus geschaffen wurde.)

Blutende Marienstatue

Louisiana, USA – Diese Marienstatue, die in Baton Rouge steht, scheint zu bluten. Der Gatte von Hoa Doan entdeckte das Phänomen, als er in seinem Vorgarten den Rasen mähte. Das Blut schien aus der Schläfe der Figur zu kommen. „Er sah es sich schließlich genauer an und fand, es sei so etwas wie Blut“, sagte Kim Pham, ein Nachbar. „Es tropfte, es war nicht eingetrocknet.“ Hoa Doan glaubt, dass dies ein Zeichen Gottes ist. Viele Anwohner haben die Marienstatue besucht, um zu beten, und Kerzen und Blumen hinterlassen. (Quellen: Huffingtonpost.com, WLOX News)
(Benjamin Cremes Meister bestätigt, dass es ein echtes, von Meister Jesus manifestiertes Wunder war.)

Jesusgesicht auf einem Baumstumpf

Belfast, Nordirland – Auf einem Baumstumpf in einem Belfaster Friedhof wurde eine Abbildung eines bärtigen, jesusähnlichen Gesichts entdeckt.
Ein Video des geheimnisvollen Bildes wurde auf YouTube gestellt. Im Begleittext heißt es: „Auf einem Baumstumpf im Belfaster Stadtfriedhof ist ein Bild erschienen. Nach eingehender Untersuchung ist es schwer zu sagen, wie dieses Bild dorthin gelangte. Angestellte der Stadtverwaltung hatten kürzlich Bäume im Friedhof gestutzt, und in der Folge ist dieses Phänomen erschienen.“ (Quelle: Belfast Telegraph, Nordirland)
(Benjamin Cremes Meister bestätigt, dass dies ein echtes, von Meister Jesus manifestiertes Wunder ist.)

Swami Premananda manifestiert Vibhuti
Am 12. Juni 2012 wurde gegen 9.15 Uhr auf einem Foto von Swami Premananda im Puja-Zimmer seines Aschrams Vibhuti entdeckt. Der Aschram befindet sich im Dorf Fathima Nagar, etwa zwanzig Kilometer südlich von Tiruchirappalli (Trichy) in Tamil Nadu, Indien.
Im Laufe des Tages hatte sich weiteres Vibhuti manifestiert, wie auf einem zweiten, gegen 18 Uhr aufgenommenen Foto zu erkennen ist.
Ein Mitarbeiter des Aschrams sagte: „Alle waren überglücklich. Wir versammelten uns um das Foto des Swamis, brachten Opfergaben dar und setzten uns hin, um zu meditieren und Bhajans zu singen.“ (Eingesandt von Swami Premananda Ashram Management.)

Foto von Swami Premananda mit Vibhuti, 12. Juni 2012, um 9.30 Uhr

Vibhuti-Vermehrung, aufgenommen um 18 Uhr desselben Tages

(Benjamin Cremes Meister bestätigt, dass das Vibhuti von Swami Premananda manifestiert wurde.)
[p.16 oben links, Bildunterschrift:]

Klimawandel

Zitate zum Thema „Klimawandel“ von Maitreya aus dessen Botschaften, von Benjamin Cremes Meister aus Worte eines Meisters sowie von Benjamin Creme aus Share International und dessen Büchern (in teilweiser Neuübersetzung). Mehr dazu finden Sie in der Share-International-Magazinausgabe September 2012.

Eine der wichtigsten Aufgaben, die die Menschheit nach dem Deklarationstag erkennen und in Angriff nehmen wird, ist die Säuberung der Umwelt, damit diese Erde wieder lebensfähig wird. Jeder, gleich welchen Alters, wird daran beteiligt sein. Sobald die Millionen Hungernden versorgt sind und das Teilen der Ressourcen eingeführt wurde, müssen sich alle darauf konzentrieren, den Ökosystemen zu helfen – andernfalls stirbt unser Planet.
Maitreya sagt, dass die Rettung der Umwelt für alle, ob jung oder alt, höchste Priorität haben muss. Wie sich beispielsweise die Erderwärmung auf die Kontinentalgletscher auswirkt, ist heute für jeden offensichtlich. Auf uns kommt ein gewaltiges Aufforstungsprogramm zu. Seine Realisierung wird natürlich eine Weile dauern, aber damit anfangen können wir schon jetzt. (Benjamin Creme, aus: The Awakening of Humanity)

Wenn die Menschen diesen Planeten vor den Folgen der Erderwärmung retten wollen, müssen sie unendlich viel mehr tun als die bisher geplante Senkung von Kohlendioxid-Emissionen, und das viel rascher, als man es heute für notwendig erachtet. Die Menschen haben lange gebraucht, um die Gefahren zu erkennen, und auch heute noch weigern sich viele, die Probleme ernst zu nehmen. Diese Einstellung setzt die Zukunft des Planeten Erde aufs Spiel. Der Menschheit bleiben höchstens noch 10 bis 15 Jahre, um ein Gleichgewicht herzustellen, bevor der Schaden irreparabel geworden ist.
Um dieses Ziel zu erreichen, müssen die Menschen ihren gegenwärtigen Lebensstil drastisch ändern und einfachere Lebens- und Arbeitsformen entwickeln. Die Zeiten sind vorbei, wo sie den Planeten nach Belieben vergewaltigt und geplündert haben, ohne an die kommenden Generationen zu denken und sich um die Umwelt zu kümmern, deren Zustand sich daher zwangsläufig verschlechtert hat.
Seit vielen Jahren werden bloß um des Profites willen große Urwaldareale mit ihren lebenspendenden Bäumen abgeholzt. Die Kommerzialisierung ist lebensfeindlich, da sie den Menschen allmählich die Kehle zuschnürt. Die Kommerzialisierung, sagt Maitreya, ist für die Menschheit gefährlicher als die Atombombe, und ihre destruktive Kraft zeigt sich in dem wirtschaftlichen Chaos, das heute die Welt beherrscht. (Benjamin Cremes Meister, aus „Der Fluch der Kommerzialisierung“, Share International, Mai 2009)

Man könnte sagen, dass nun endlich einige Menschen die Gefahren der Erderwärmung und die daraus resultierenden Klimaveränderungen ernst zu nehmen beginnen. Es stimmt, dass es erhebliche Meinungsverschiedenheiten gibt, was Realität und Ausmaß der Gefahren und die beste Vorgehensweise bei bereits allgemein anerkannten Problemen betrifft. Jedoch gibt es keinen Zweifel, dass zumindest einige Menschen mittlerweile erkannt haben, dass wir vor der gewaltigen Aufgabe stehen, eine weitere Zerstörung zu verhindern und die Umwelt wieder zu stabilisieren. Es stimmt auch, dass selbst gut informierte und sehr engagierte Menschen zuwenig über das Ausmaß und die Komplexität der Probleme wissen. […]
Der Mensch hat die Erde ausgeplündert und vergiftet und sein eigenes Umfeld schwer geschädigt. Jetzt muss er seine vorrangige Aufgabe darin sehen, zu heilen, was verletzt wurde, um die Gesundheit seines kranken Planeten wiederherzustellen. Er muss lernen, seine Ansprüche an den Planeten herunterzuschrauben, und die Schönheit des Einfachen und die Freude zu teilen entdecken.
Der Mensch hat keine andere Wahl: Die Dringlichkeit der Aufgabe verlangt sofortiges Handeln; doch nur wenige haben das wahre Ausmaß des bereits angerichteten Schadens erkannt. Die Frage heißt also: Kann die Erde gerettet werden und mit welchen Mitteln?
Die Antwort ist ein klares JA, und was die Mittel betrifft: nur durch eine Transformation der gegenwärtigen Lebensweise eines Großteils der Menschheit. (Benjamin Cremes Meister, aus „Die Erde kämpft ums Überleben“, Share International, November 2007)

Die Menschheit neigt zu einem mechanistischen Denken, doch die Welt ist eine Einheit, ein organisches, lebendiges Wesen. Jedes seiner Atome ist mit jedem anderen verbunden. Also müssen wir lernen, anders zu denken, nicht fragmentiert, sondern organisch. Richtig zu leben, das heißt gemäß dem Gesetz von Ursache und Wirkung, bedeutet, in diesem organischen Lebensraum des Planeten Erde organisch zu denken und organisch zu leben. (Benjamin Creme, Share International, Juli/August 2009)

Diesmal werdet ihr mich in anderer Gestalt erleben: Ich zeige der Menschheit, vor welchen Entscheidungen sie steht, ich beschreibe euch die zukünftigen Möglichkeiten und vermittle euch die göttlichen Gesetze. Diese Gesetze, meine Freunde, bedingen euer Leben. Ohne den göttlichen Plan ist der Mensch nichts. Denkt immer daran und stellt wieder ein Gleichgewicht her. Bewahrt euch das Gefühl für die Größe des Menschen, für die Einheit des Menschen mit allen Dingen und für sein göttliches Potenzial. (Maitreya, aus Botschaft Nr. 119)

Es ist sehr wichtig, dass wir lernen, nicht nur mit der Erderwärmung, sondern auch mit den grundlegenden Veränderungen, die im Gefüge unseres Planeten stattfinden, zurechtzukommen. Unter den Wissenschaftlern gibt es viele Kritiker und viele Befürworter dieser Vorstellungen, und die Öllieferanten stellen natürlich nur diejenigen ein, die sagen, dass wir nichts zu befürchten hätten. Nach Ansicht der Meister – die Einzigen, die tatsächlich Bescheid wissen – werden 80 Prozent des Temperaturanstiegs in der Welt vom Menschen verursacht. 20 Prozent der Erderwärmung sind auf gewisse Veränderungen im Verhältnis zwischen Sonne und Erde zurückzuführen, die Maitreya selbst herbeigeführt hat, zum Teil auch deswegen, um uns darauf aufmerksam zu machen, dass es dringend notwendig ist, uns mit dieser Gefahr für das Leben unseres Planeten auseinanderzusetzen. (Benjamin Creme, Share International, Mai 2007)

Diese Probleme hat der Mensch – heute wie immer – selbst geschaffen. Sie sind in Gottes Plan nicht vorgesehen. Durch den Missbrauch seines göttlichen freien Willens hat der Mensch seine Zukunft und die aller Naturreiche aufs Spiel gesetzt. Viele beginnen das heute zu begreifen und unternehmen die ihnen möglichen Schritte, um eine Katastrophe abzuwenden. Das ist gut.
Aber nicht alle Menschen erkennen die zunehmende Gefahr, die der Menschheit droht.
Die Zeit zum Wiederaufbau unserer Welt nach Richtlinien, die des Menschen wahrer Rolle und Bestimmung besser entsprechen, ist nur noch kurz.
Meine Aufgabe ist es, euch den Weg zu zeigen, jedoch euch nur die Möglichkeiten zu beschreiben, da der Mensch die Neue Welt selbst schmieden muss. (Maitreya, aus Botschaft Nr. 12)

Die wichtigste Aufgabe, die Maitreya beschäftigt, ist die Rettung der Millionen Menschen, die heute vom Hungertod bedroht sind, obwohl in der Welt Überfluss herrscht. Nichts, sagt er, betrübt ihn so sehr wie diese Schande: „Das Verbrechen der Ausgrenzung muss von der Welt verschwinden. Das ist mein erklärtes Ziel.“ Maitreya möchte uns daher als Erstes deutlich machen, dass wir alle gleich sind und zusammengehören: gleich, wo wir leben, welche Hautfarbe wir haben, wo wir herkommen oder welchem Glauben wir angehören – wir haben alle die gleichen Bedürfnisse. Ebenso wichtig und ebenso dringend ist die Rettung unseres Planeten vor der Zerstörung, die ihm durch unseren Missbrauch seiner Ressourcen droht. Inzwischen werden sich immer mehr Regierungen der globalen Erwärmung bewusst, auf die die Wissenschaft schon seit vielen Jahren aufmerksam macht. Viele Faktoren der Erderwärmung hat man inzwischen einigermaßen verstanden, doch dass der Mensch sie zu verantworten hat, ist noch nicht bei allen Regierenden angekommen. Das mit wohl Wichtigste, das wir uns klar machen müssen, ist, dass die Erwärmung unseres Planeten zu mindestens 80 Prozent auf uns Menschen zurückzuführen ist und sich drastisch auf unser aller Leben auswirken wird, wenn sie weiter zunimmt. Auch wenn allein Maitreya und die Meister genau wissen, wie gegen die globale Erwärmung zu verfahren ist, wissen wir bereits, was als Erstes unternommen werden kann, etwa die Einschränkung der Kohlenstoffemission – nur die Regierungen haben anscheinend noch nicht ganz erkannt, wie dringend erforderlich diese Maßnahmen sind. Maitreya wird mit Nachdruck auf diese äußerste Dringlichkeit hinweisen. Die Waldvernichtung – in Mittel- und Südamerika beispielsweise werden jedes Jahr Urwaldflächen zerstört, die zusammen so groß wie Belgien sind – hat tiefgreifende Folgen für die lebensnotwendige Sauerstoffproduktion auf der Erde.
Maitreya wird deutlich machen, dass das Wichtigste, was wir machen müssen, ist, die Ressourcen unseres Planeten miteinander zu teilen. Das wird Vertrauen schaffen und dadurch Möglichkeiten zur Lösung aller anderen nationalen und internationalen Probleme eröffnen. (Benjamin Creme, aus: The Awakening of Humanity)

Die Menschen müssen begreifen, dass sie für den Planeten, den sie bewohnen, verantwortlich sind. Sie sind Verwalter eines starken, aber sensiblen Organismus und müssen ihn vor Schaden bewahren. Wenige können heute von sich behaupten, dass sie das tun. Im Gegenteil, auf die grenzenlose Großzügigkeit der Natur antworten sie mit rücksichtsloser Ausbeutung und Verschwendung und denken nicht an morgen oder die Bedürfnisse ihrer Kinder. Es ist zwar wahr, dass dieses Problem vielen bewusst ist, aber solange die Menschen nicht begreifen, dass es sie alle angeht und sie global handeln müssen, wird ein Richtungswechsel nicht zustande kommen.
Ich kann versichern, dass Maitreya weiß, welche Gefahren der Menschheit drohen, sollte sie diese kritische Situation ignorieren. Er wird die Menschen eindringlich darauf hinweisen, dass jeder sich für die Sanierung des Planeten einsetzen muss, und ihnen den Weg zu einem einfacheren und glücklicheren Leben zeigen.
Sobald die Gesundheit des Planeten wiederhergestellt ist, wird dieser uns auch weiterhin seine reichen Gaben schenken, wenn wir ihm mit Umsicht und Liebe begegnen. Die Elementarwesen der unteren Naturreiche kennen ihre Aufgaben genau; ohne den störenden Einfluss des Menschen und seiner wirren Gedanken können diese fleißigen Baumeister einträchtig eine neue und bessere Welt schaffen. (Benjamin Cremes Meister, aus „Die Große Mutter“, Share International, Juni 2001)

Das ökologische Gleichgewicht der Erde

Auszüge aus einem Interview von Patricia Pitchon mit Benjamin Cremes Meister (über Benjamin Creme)

Was sind zur Zeit die größten Gefahren?
Der Meister: Die Verschmutzung der Luft, des Wassers und des Bodens. Sie gefährden die Menschheit am stärksten und sind für die schlechte Gesundheit von Millionen und den vorzeitigen Tod von abertausend Menschen verantwortlich. Die gesamte Weltbevölkerung wird langsam vergiftet und kann sich nur aufgrund der außerordentlichen Anpassungsfähigkeit des menschlichen Biosystems noch auf dem gegenwärtigen Niveau halten. Die zweite Bedrohung geht von der Dezimierung der Wälder in der Welt aus. Die Folgen der Wüstenbildung sind gut dokumentiert.
Sie sind enorm. Die Wüstenbildung verstärkt die Probleme der Umweltverschmutzung, denn jeder verlorengegangene Baum bedeutet auch einen Verlust von Sauerstoff in der Atmosphäre. Die dritte Gefahr ist die Erwärmung der Atmosphäre, der sogenannte Treibhauseffekt. Er wird sich kurz- und langfristig auf die Lebensqualität und das Klima auswirken. Der Hauptfaktor dabei ist die globale Ausbreitung der Wüsten. Durch diese Klimaveränderungen werden die Wälder geschädigt, sodass innerhalb sehr kurzer Zeit große Bevölkerungsteile aus ihren Heimatgebieten abwandern müssen.

Was wären die wichtigsten Schritte zur Eindämmung des Treibhauseffekts?
Der Meister: Die Erkenntnis, dass er wirklich ein globales Problem ist, das nicht von Fall zu Fall, sondern als eine Aufgabe in Angriff genommen werden muss, die ohne Ausnahme alle angeht und daher erfordert, dass die UN-Vollversammlung das Ausmaß dieser Bedrohung für die Menschheit anerkennt. Dazu muss jede Nation ihren Beitrag leisten.

War der Rio-Gipfel ein Schritt in diese Richtung?
Der Meister: Ja, abgesehen von dem offensichtlichen Mangel an Zusammenarbeit seitens einiger großer Nationen, die sich weigerten, Beschlüsse zu unterstützen, mit denen man hätte anfangen können, diese Probleme realistisch anzupacken. Einige dieser Länder sind übrigens die größten Verursacher.
Der nächste, dringend notwendige Schritt wäre, die Verschwendung der Ressourcen des Planeten drastisch zu reduzieren, und das bedeutet, die Struktur der heutigen Weltwirtschaft völlig umzugestalten.
Das wird nur möglich sein, wenn alle Länder gemeinsam eine gerechte Neuverteilung der Ressourcen akzeptieren und somit das Prinzip des Teilens einführen. Man wird dann feststellen, dass die wirklichen Bedürfnisse aller Menschen – allerdings bei einem einfacheren Lebensstil – befriedigt werden können, ohne die Lebensfähigkeit des Planeten immer weiter zu schwächen. Dies wiederum kann den Rückgang der Weltbevölkerung und damit auch die Tragfähigkeit der globalen ökologischen Grundlagen bewirken.

Wäre dies möglich, auch wenn Maitreya nicht erscheinen würde?
Der Meister: Realistisch betrachtet, nein. Die Menschheit ist heute zu selbstsüchtig, zu gespalten und zu engstirnig, um diese Veränderungen akzeptieren zu können. Doch die allgemeine Wahrnehmung wandelt sich zusehends, da die ökologischen Gefahren in den Ländern zunehmen. Das Problem heute ist, dass mächtige Wirtschaftsinteressen und die allgemein vorherrschende Selbstgefälligkeit der Menschheit verhindern, dass der politische Wille zur Veränderung durchgesetzt wird. Das bedarf eines Aufklärungsprogramms, das der Menschheit das Entsetzliche vor Augen führt, das unausweichlich die Folge wäre, wenn weiterhin so verfahren würde wie heute.
Für diese Aufklärung bedarf es allerdings einer mächtigen Stimme, und nur Maitreya, der als Weltlehrer akzeptiert und geachtet würde, hätte die erforderliche Autorität und Überzeugungskraft. Unter seiner Anleitung werden die Nationen mit der Aufgabe beginnen, den gegenwärtigen schlechten Gesundheitszustand der Erde zunächst zu lindern, damit diese wieder Atem schöpfen kann, und dann zu heilen. Der Schlüssel zu dieser Kur ist ein einfacherer und vernünftigerer Lebensstil. Der momentane zügellose Missbrauch der Ressourcen darf nicht mehr länger geduldet werden.
Sobald die Menschheit dies wirklich begreift, wird man die erforderlichen Maßnahmen ergreifen, um den Ressourcenverbrauch einzuschränken und damit eine Regeneration und Stabilisierung des Erdballs zu erreichen. (Aus: Share International, September 1993, veröffentlicht auch in Benjamin Cremes Buch Maitreyas Mission, Band drei)


Rettet den Planeten
Wenn die Menschheit begreift, wie gefährlich das ökologische Ungleichgewicht ihrer planetarischen Heimat ist, müssen sie dringend die benötigten Maßnahmen treffen, um Abhilfe zu schaffen. Wenn die Menschen nicht mit aller Entschiedenheit reagieren, würden sie sich schuldig machen, den Planeten langsam, aber unausweichlich zerstört zu haben. Welches Erbe wollen sie dann ihren Kindern hinterlassen? Damit diese Selbstzerstörung nicht so weiter geht, müssen alle gemeinsam handeln und die nötigen Opfer bringen. Ein vollständiger Sinneswandel ist nötig, sowohl was die Komplexität des Planeten, als auch die heute vermeintlichen Bedürfnisse der Menschen betrifft.
Manchen wird es nicht leicht fallen, die nötigen Veränderungen gutzuheißen, aber nur durch diese Veränderungen kann das Leben des Planeten gesichert werden. In den lebensnotwendigen Baumbestand der Erde wurden bereits tiefe Schneisen geschlagen. Die Abholzung hat den wachsenden Verlust von Sauerstoff und eine Zunahme der Kohlenstoffemissionen verursacht. Hier ist bereits ein so kritisches Niveau erreicht, dass es sofortiges Handeln verlangt.

Dämmerung
Dass die Erderwärmung eine Realität ist, wird jetzt Millionen von Menschen bewusst, und dennoch leugnen einige trotz überwältigender Indizien, dass der Mensch die Ursache ist.
Wir, eure Älteren Brüder, können voller Überzeugung sagen, dass das Verhalten der Menschen für 80 Prozent der Erderwärmung verantwortlich ist.
Ihr werdet sehen, dass Maitreya die Menschen umgehend auf dieses drängende Problem aufmerksam machen wird. Er wird die Menschen mit den Alternativen konfrontieren: die positiven Folgen schnellen Handelns einerseits, und andererseits die Zerstörung, die entsteht, wenn nichts oder zu wenig unternommen wird. Die Entscheidung liegt also allein beim Menschen.

Solidarität
Wenn die Menschen das verstehen, werden sie handeln. Wenn sie erkennen, dass die Zukunft ihrer Kinder davon abhängt, was sie jetzt unternehmen, werden sie Maitreya und seine Gruppe fragen, welche Maßnahmen nötig sind. Maitreya wird für einen einfacheren Lebensstil plädieren, für eine Lebensweise, die den realen Bedingungen des Planeten entspricht. Sobald genügend Leute überzeugt sind, dass eine Umkehr nötig ist, wird eine Bewegung entstehen, die sich dafür einsetzen wird, das Leben weltweit einfacher zu machen. Das wird außergewöhnlich schnell vor sich gehen, weil Millionen von der Notwendigkeit des Wandels inspiriert sein werden. Auf diese Weise können die schlimmsten Gefahren für den Planeten Erde noch abgewendet werden. Das wird viele ermutigen und sie in ihrer Bereitschaft für weitere Veränderungen bestärken.
Konfrontiert mit dem Dilemma nötiger Veränderungen, werden die Menschen allmählich begreifen, dass sie das Prinzip des Teilens akzeptieren müssen. Nur das Teilen ihrer Ressourcen wird diese Veränderungen praktisch möglich machen. Nur durch Teilen können die Schätze dieser Erde erfolgreich genutzt werden. Nur so kann der Planet selbst in Harmonie mit seiner Umwelt und seinen Bewohnern leben. (Benjamin Cremes Meister, Share International, Mai 2007)

Gemeingüter: das kollektive Erbe der Menschheit – Teil I

Interview mit James Quilligan von Jason Francis
in Auszügen; das vollständige Interview finden Sie in der Share-International-Magazinausgabe September 2012.

James Quilligan ist seit 1975 als Analytiker und Administrator auf dem Gebiet der internationalen Entwicklung tätig. Er war politischer Berater und Pressesprecher der von dem ehemaligen deutschen Bundeskanzler Willy Brandt ins Leben gerufenen Brandt-Kommission, die sich mit internationaler Entwicklung befasst hat. Seitdem war Quilligan als politischer Berater und Autor für zahlreiche Politiker und Staatschefs weltweit tätig, unter anderem für Jimmy Carter, Pierre Trudeau, François Mitterand und Seine königliche Hoheit Prinz al-Hassan bin Talal. Er hat außerdem mit mehreren UN-Agenturen und internationalen Entwicklungsorganisationen zusammengearbeitet, die sich mit dem Thema globale Gemeingüter befassen, und war Wirtschaftsberater von 26 Staatsregierungsbehörden. Gegenwärtig ist Quilligan Leiter des Zentrums für globale Verhandlungen in Philadelphia und Vorsitzender der Global Commons Trust. Er ist Mitglied des Direktoriums der School of Commoning in London und der US-Zeitschrift Kosmos Journal. Jason Francis hat James Quilligan für Share International interviewt.

Share International: Sie waren den größten Teil Ihres Berufslebens in der internationalen Entwicklung tätig, vor einigen Jahren haben Sie sich jedoch einem neuen Feld, den „Gemeingütern“ zugewandt. Was hat Sie dazu bewegt?
James Quilligan: Die internationale Entwicklung war für mich ein Weg, die Probleme der Welt zu verstehen und Lösungsmöglichkeiten zu erkennen. Ich habe mich da zu Hause gefühlt. Aber entsprach das alles auch der Realität? Während dieser ganzen Zeit habe ich Entwicklungsfragen von einer Metaebene aus betrachtet, bis mir allmählich dämmerte, dass ich auf dem Holzweg war. Ich habe noch einmal die vielen Ungleichgewichte zwischen Handel, Finanzwesen und Geld überdacht – das waren seit Jahrzehnten meine Spezialgebiete -, und habe schließlich begriffen, dass Keynes’sche Lösungen wie wirtschaftliche Anreize die strukturellen ökonomischen Probleme nicht lösen werden. Außerdem habe ich von Neuem über die wachsenden globalen Krisen nachgedacht: Hunger und Mangelernährung, abnehmender Zugang zu Wasser und sanitären Einrichtungen, Bildungs- und Arbeitsplatzmangel, das Problem der biologischen, konventionellen und nuklearen Waffen, Flüchtlinge, Migration und Menschenhandel.
Dann die Umweltsituation durch die globale Erwärmung, die massive Verschmutzung und Beeinträchtigung von Luft, Gewässern, Böden und Wäldern. Wenn durch die globale Erwärmung die Temperaturen um mehr als 2 Grad Celsius ansteigen – darauf verweisen zahlreiche Studien – wird das Wasser knapp, wird Agrarland zur Wüste, wird Nahrung knapp, sterben viele Spezies aus, versinken Inseln und Küsten im Meer und werden Millionen Menschen vertrieben, was globale Konflikte auslösen kann. Ich habe erkannt, dass der Nord-Süd-Lösungsansatz – Industriestaaten helfen Entwicklungsländern aus der Armut und beleben damit die Weltwirtschaft – die meisten dieser Probleme nicht lösen kann. Zum Beispiel tragen die Produktion und der Konsum der reichen Länder und die Armut und die Industrialisierungsanstrengungen in den armen Ländern gleichermaßen zur globalen Erwärmung bei. Dadurch wird aus dem Nord-Süd-Modell ein Konkurrenzkampf um Ressourcen statt ein Rezept für Kooperation und Nachhaltigkeit.

SI: Ihre Ansichten über die Lösung der Weltprobleme haben sich also geändert?
JQ: Als 1998 bis 2000 die UN-Millenniumsentwicklungsziele ausgearbeitet wurden, habe ich erkannt, dass diese Zielsetzungen bei der gegenwärtigen Politik und Wirtschaft nutzlos sind. Ich bin zu dem Ergebnis gekommen, dass man in der Entwicklung immer davon ausgegangen ist, dass die ausländischen Investitionen und die Entwicklungshilfe die Krisen auf der Welt lösen würden, während diese Investitionen und Hilfen in Wirklichkeit nicht die Ursachen der Probleme angehen. Tatsächlich trug dieser gängige Entwicklungsansatz selbst zu diesem Dilemma bei und verschlimmerte es noch. Bisher hatte ich im Hinblick auf unsere wirtschaftliche Zukunft immer Erwartungen geweckt, doch nun erkannte ich, dass dies angesichts der Weltlage unrealistisch war. Ich war also Teil des Problems. Das war die Stunde der Wahrheit für mich.
Ich hatte begriffen, dass die Entwicklungsthematik neu konzipiert werden musste. In Wirklichkeit geht es um Gemeingüterprobleme, denen wir uns nur stellen können, wenn wir erkennen, dass die Ursache dieser Probleme kollektiven Handelns grenzübergreifend ist, also über Staatsgrenzen hinweg besteht. Wir müssen klären: Wer ist für die Lösung dieser Konflikte und Ungleichgewichte rechtlich zuständig, und wer trägt die Verantwortung? Trotz großer gegenseitiger Abhängigkeiten durch die Handels- und Finanzglobalisierung behindern die über Eigentumsrechte und Souveränitätsgrenzen wachenden Institutionen den Fluss der Bewusstseinsenergie zwischen Menschen und Staaten ganz beträchtlich. Eigentum und Grenzen behindern den Empathie- und Intersubjektivitätsfluss und erzeugen Spaltung. Die willkürlichen Einschränkungen durch Grenzen unterdrücken die kollektive Kultur der Menschheit, zerstören das Beziehungsgefüge von Gemeinschaften und schädigen die Umwelt – und dadurch bleiben soziale Ungleichheit, geschlechtsspezifische Dominanz, kommerzieller Wettbewerb und Krieg bestehen…

SI: Können Sie einige Beispiele für die vielen verschiedenen Formen von Gemeingütern nennen? Bei Gemeingut denkt man zunächst an natürliche Ressourcen, aber das betrifft wahrscheinlich noch sehr viel mehr als die Natur.
JQ: Viele denken bei Gemeingütern zuerst an die natürlichen Ressourcen, weil sie den Begriff in diesem Zusammenhang entdeckt haben. Das ist ein guter Anfang. Aber auf dieser Ebene ist Gemeingut eher eine Metapher und noch nicht ein Strukturprinzip. Aus umfassenderer Sicht sind Gemeingüter das kollektive Erbe der Menschheit: die gemeinsamen Ressourcen der Natur und der Gesellschaft, die wir erben, schaffen und nutzen. Man könnte sagen, dass es natürliche, genetische, materielle, geistige, soziale, kulturelle und digitale Gemeingüter gibt. Das sind die Ressourcen, die wir zum Leben und zu unserem Wohlergehen brauchen. Alle diese Gemeingüter haben aus meiner Sicht gemeinsam, dass wir auf sie angewiesen sind: für den sozialen Zusammenhalt, für eine bessere Lebensqualität und unser Wohlbefinden, für unsere individuelle Entfaltung und natürlich für unsere Nahrung und unseren Lebensunterhalt. Aus diesem Grund sind die Gemeingüter lebensnotwendig.
Interessant dabei ist, dass wir nicht sofort erkennen, dass das alles Gemeingut ist. Doch je mehr wir das erkennen, desto eher können wir die „Tragik der Allmende“ verhindern, von der Garrett Hardin(*1) in seinem berühmten Artikel sprach, der 1968 in der Zeitschrift Science erschien. Vereinfacht gesagt, geht es dabei um die Unfähigkeit der Bevölkerung, ihre gemeinsamen Ressourcen zu verwalten, weil es Einzelne gibt, die diese für sich ausbeuten wollen, anstatt mit den anderen zu kooperieren und zu teilen. Leider wird dieses Argument häufig vorgebracht, um zu untermauern, dass dem Eigeninteresse innerhalb der Gemeinschaft nicht zu trauen sei, weil Gier und Konkurrenzverhalten dem Menschen angeboren seien. Die „Tragik der Allmende“ wird oft zur Rechtfertigung staatlicher oder privatwirtschaftlicher Einmischung in die gemeinschaftliche Verwaltung von Gemeingütern herangezogen. Das soll heißen, dass der Staat und die Wirtschaft die Experten sind und die Leute zu wenig wissen, um ihre Ressourcen selbst verwalten und produzieren zu können. Aber natürlich haben das die Leute schon seit Jahrtausenden erfolgreich selbst gemacht. Warum wird also heute so viel Druck gemacht, die Gemeingüter dem Staat und der Wirtschaft zu übergeben?
Damit wir die Kontrolle über die Gemeingüter zurückgewinnen können, ist es wichtig, zu wissen, dass es verschiedene Formen von Gemeingütern gibt. Zum einen gibt es die sich tendenziell erneuernden gesellschaftlichen, kulturellen, geistigen und digitalen Gemeingüter. Diese Güter regenerieren sich selbst. Dazu gehören auch die indigenen Kulturen und Traditionen, kreative Arbeit, Sprachen, Feiertage, Ideen, das Internet. Die Palette ist breit. Auch Straßen, Gehwege, Plätze, öffentlicher Raum und Nationalparks sind sich erneuernde Gemeingüter.
Zum anderen gibt es die sich tendenziell erschöpfenden natürlichen, genetischen und materiellen Gemeingüter. Das sind die Ressourcen, die gefährdet sind, wenn wir nicht sorgsam mit ihnen umgehen. (Natürlich hängt das auch von der jeweiligen Ressource und ihren ökologischen Bedingungen ab. Einige natürliche Gemeingüter wie Tiere oder Bäume können sich unser Umständen regenerieren, während andere wie Steine oder Kupfer das eindeutig nicht können. Zu den natürlichen Gemeingütern gehören auch die Fischgründe, die Landwirtschaft, die Wälder, die Feuchtgebiete, die Parks und Gärten. Unter natürliche Gemeingüter fallen auch genetische Gemeingüter, die eine eigene Kategorie darstellen: Samen, Nahrungspflanzen, DNS und Lebensformen. Zu den materiellen Gemeingütern hingegen zählen etwa Felsen, technische Geräte, Gebäude und die Erdatmosphäre.

SI: Weshalb ist es so wichtig, zu verstehen, was Gemeingüter sind?
JQ: Der springende Punkt ist, zu erkennen, warum so vieles Gemeingut ist. Wir müssen uns klarmachen, dass die Gesellschaft, als sie vor einigen Jahrhunderten angefangen hat, die Erdoberfläche zu quantifizieren und zu kommerzialisieren, mit der Zeit auch Zäune und andere Umgrenzungen um unsere Gemeingüter gezogen und dies rechtlich abgesichert hat. Die Gemeingüter wurden kommerzialisiert und in private und öffentliche beziehungsweise vom Staat zur Verfügung gestellte Güter umgewandelt. Diese Einzäunungen finden noch heute statt. Wenn heutzutage zum Beispiel eine Firma Märchen oder alte Lieder mit ihrem Urheberrecht belegt und für dessen Verwendung Gebühren erhebt, stiehlt sie etwas von unserem kollektiven Erbe. Oder wenn Nestlé daherkommt und zu minimalen Kosten Wasser aus dem Grundwasserreservoir unserer Kommune abpumpt, in Flaschen füllt und uns dann mit einem hohen Aufschlag im Laden verkauft, dann ist unserer Kommune ein wertvolles Gut verlorengegangen. Oder wenn die Regierung Unternehmen die Ausbeutungsrechte für Öl- und Mineralvorkommen in Nationalparks oder auf öffentlichem Gelände gibt, dann verlieren die Menschen dort wertvolle Ressourcen, die eigentlich ihnen gehören.
Durch Einzäunung werden der Bevölkerung Gemeingüter weggenommen und deren Produktion und Management der Wirtschaft oder dem Staat übergeben. Das hat zur Schädigung unserer Gemeingüter und vielen anderen Problemen geführt, zum Beispiel zur Vertreibung vom eigenen Grund und Boden, Flucht, Kolonialismus und Krieg. Die Unterscheidung der verschiedenen Gemeingüter ist also deshalb so wichtig, weil man dadurch erkennt, dass jedes Gemeingut anders zu behandeln ist. Und das bedeutet in vielen Fällen auch, einzusehen, dass diese nicht immer effektiv verwaltet werden und dass sie wertvolle Lebensgrundlagen sind, die ausgebeutet werden.

Wettbewerb und Konsumdenken
SI: Welche Auswirkungen haben Wettbewerb und Konsumdenken auf Gemeingüter?
JQ: Massive. Durch die Eingriffe der Wirtschaft und des Staats in unsere Gemeingüter haben wir immer weniger die Möglichkeit, Ressourcen miteinander zu teilen. Einzäunung und Besitz von Gemeingütern betraf einst hauptsächlich Grund und Boden. Durch Einzäunung, Kolonialismus, Privatisierung und Globalisierung werden leider inzwischen alle Bereiche des Lebens eingegrenzt: Land, Wissen, Kultur, Technologie, Wasser, Genetik, Biodiversität und öffentliche Dienstleistungen wie Infrastruktur, Gesundheit und Bildung. Aus allen Lebewesen und Ressourcen werden Waren gemacht. Alles kann auf dem Markt ge- und verkauft werden, einschließlich Arbeit, Ideen und Kreativität. Wettbewerb bedeutet im Wesentlichen, dass das Recht der Reichen auf Eigentum sich auf Privatisierung von Gemeingütern und Enteignung der Armen gründet, sowohl wirtschaftlich, als auch politisch und kulturell. Dadurch werden die Menschen und die Natur ihres Rechts beraubt, einen ökologischen, kulturellen, politischen und wirtschaftlichen Raum miteinander zu teilen. Und wenn wir alle verfügbare Wesen ohne gemeinsame Räume sind, müssen wir ums Überleben kämpfen. Ich frage Sie also: Wie sollen wir miteinander teilen, wenn unser Umfeld das nicht unterstützt?

SI: Schaffen die wirtschaftlichen und politischen Systeme nicht eine neue Form von wirtschaftlicher Sklaverei oder Leibeigenschaft?
JQ: Wir bezeichnen das gegenwärtige globale Regime manchmal als Neoliberalismus, doch dieser Begriff ist, denke ich, irreführend. Er impliziert, dass wir irgendwie wieder zu den Wurzeln des Liberalismus zurückkehren könnten. Er suggeriert auch, dass in dem gegenwärtigen System Freiheit und Gleichheit noch in greifbarer Nähe liegen. Ich fürchte, dass das jetzt gar nicht mehr möglich ist und wir uns daher bewusst machen sollten, wie es heute auf der Welt tatsächlich aussieht. Unsere Sprache und unsere politischen Anschauungen hinken dem realen aktuellen Geschehen weit hinterher. Ich habe den Eindruck, dass die Menschen allmählich einer neuen Gesellschaftsordnung unterworfen werden, die Philip Bobbitt(*2) als „Marktstaat“ bezeichnet. Dieser Marktstaat verspricht mehr Marktfreiheit und mehr Auswahl, indem er unsere wirtschaftlichen Möglichkeiten als Konsumenten ausweiten will. Das heißt, dass nahezu alles – angeblich zum Wohle aller – privatisiert werden soll.
Mittlerweile schlucken die Wirtschaft und die Banken in rasantem Tempo ganze Regierungen und verändern Verfassungen zu ihren Gunsten, schwächen den Staat und schränken die politischen Rechte der Bürger ein. Wahlen und Volksvertretungen verlieren an Bedeutung, weil die Regierungen verpflichtet werden, sich für die Interessen der Großunternehmen und nicht mehr für Interessen des Volkes einzusetzen. Den Plänen des Marktstaats zufolge sollen die Pflichten der Regierung nur noch darin bestehen, das Land zu verteidigen, das Eigentum zu schützen und die Hindernisse für die Wirtschaft abzubauen.
Was sich da am Horizont abzeichnet, ist eine politische und wirtschaftliche Totalisierung, nicht ein Totalitarismus, die es in der Geschichte noch nicht gegeben hat. Ein bisschen wie im Römischen Reich, allerdings durch und durch kommerzialisiert, computerisiert, waffenstrotzend und global. Auch wenn ich denke, dass eine große Konsolidierung der Wirtschaft eine Stufe auf dem Evolutionsweg unseres Planeten sein kann, glaube ich doch auch, dass die Menschen sich gleichzeitig weltweit zu einer gegensteuernden Supermacht organisieren sollten, um diese außer Rand und Band geratenen Kräfte des Markts in Schach zu halten. Auch das gehört zum Plan, glaube ich. Die Menschen müssen neue politische Verantwortlichkeitsstrukturen schaffen, damit unsere gemeinsamen Ressourcen geschützt und das Versprechen von Freiheit und Gleichheit, das momentan immer schneller in Vergessenheit gerät, erneuert werden können.

SI: Glauben Sie, dass Kapitalismus und Sozialismus in Zukunft noch eine Rolle spielen werden, wenn unsere Gesellschaft auf dem Prinzip des Teilens basiert?
JQ: Ja, aber ich glaube nicht, dass wir unter Kapitalismus und Sozialismus noch dasselbe verstehen werden wie heute. Wir brauchen nicht noch mehr Ideologien, nicht noch mehr „Ismen“. Die integrierte Wirtschaft der Zukunft soll ein Gleichgewicht zwischen individuellen und kollektiven Interessen herstellen. Derzeit werden die persönlichen Interessen überbetont, doch beide werden gebraucht. Es ist wichtig, dass der Kapitalismus und der Sozialismus zu einer Synthese gebracht werden, die zu etwas Neuem führt. Beschleunigen werden diese Vereinigung, denke ich, unter anderem auch die Gemeingüterfonds.

Weitere Informationen unter: www.globalcommonsrust.org und www.global-negotiations.org

*1 Der amerikanische Ökologe Garrett Hardin (1915 bis 2003) hatte vor Gefahren durch die Überbevölkerung gewarnt. Mit seinem Begriff der „Tragik der Allmende“ brachte er „die unbeabsichtigte Schädigung der Umwelt durch den Einzelnen“ ins Bewusstsein.

*2 Philip Bobbitt, Juraprofessor an der Columbia University und Autor von Shield of Achilles und Terror and Consent, ist Spezialist für Staatsrecht, Rechtstheorie und Militärstrategie.

Die Stimme des Volkes

Bürger von Japan erheben sich
von Michiko Ishikawa

Mehr als ein Jahr nach dem Reaktorunglück in Fukushima Daiichi im März 2011 ist die Stimme des japanischen Volkes endlich laut und deutlich vernehmbar: „Schluss mit Atomkraft!“
Ein Erdbeben mit einer Stärke von 9,0 auf der Richterskala hatte einen Tsunami ausgelöst, der den Nordosten Japans traf und unvorstellbaren Schaden anrichtete sowie hohe Opferzahlen forderte. Internationale Journalisten, die vor Ort über die Katastrophe berichteten, waren von der Reaktion des japanischen Volkes bewegt. Ein Reporter der australischen Herald Sun schrieb: „Angesichts der schlimmsten Katastrophe, die ihre dichtbevölkerte Insel seit dem Zweiten Weltkrieg getroffen hat, hat die japanische Bevölkerung in bemerkenswerter Weise Gleichmut und Würde gezeigt, die die Welt in staunende Bewunderung versetzt haben.“
Überlebende in Städten und Dörfern, die ohne Strom, ohne Nachrichtenverbindung oder Transport für Tage und Wochen isoliert waren, organisierten sich, um Lebensmittel zu sammeln und sich angesichts des Winterwetters warm zu halten, während sie geduldig auf die Ankunft der Rettungsteams warteten. Besonders bewegend war die geistige Stärke der Menschen, die auch schon die Folgen des Zweiten Weltkriegs mitgemacht und Japan aus Ruinen wieder aufgebaut hatten. In den Nachrichten wurde eine ältere Frau zitiert: „Wir müssen dankbar sein, dass wir überlebt haben. Materielle Dinge kann man immer wieder aufbauen.“ Ein anderer Beitrag berichtet von einem alten, über neunzigjährigen Ehepaar, das die Hände seiner Kinder, die ihnen zu Hilfe kamen, losließ, um ihnen keine Bürde zu sein, und dann in den Wellen des Tsunami unterging.
Das Erleben der Katastrophe schien die Menschen dazu zu befähigen, die Bedeutung des Lebens und ihre inneren geistigen Werte wiederzuentdecken. Ermutigend waren auch die Initiativen von Jugendlichen, die halfen aufzuräumen, zu kochen, Essen zu verteilen, und die vielen Erwachsenen Mut zusprachen, die verloren und verzweifelt in Auffanglagern oder anderswo gestrandet waren.
Die japanische Regierung wurde international von Regierungen und Medien für ihre Unbeholfenheit und Geheimhaltung angesichts des Atomunfalls harsch kritisiert. Die japanischen Politiker waren mit Machtkämpfen beschäftigt, anstatt sich vereint der Katastrophe zu stellen. Sie waren in endlose Debatten vertieft und diskutierten darüber, wie man den amtierenden Regierungsführer, Ministerpräsident Kan, mitten in dieser Krise stürzen könne. (Kan legte später in einer deutschen Fernsehdokumentation offen, dass er aus dem Amt gestoßen wurde, weil er sich gegen Atomenergie ausgesprochen habe und über das Verhalten des japanischen Energiekonzerns Tepco, der das Atomkraftwerk in Fukushima betreibt, empört gewesen sei.)
Der Einfluss der Atomindustrie in Japan ist sehr groß und erstreckt sich auf Politiker, Behörden, Akademiker, Energiebetriebe und die Medien. Sie haben die japanische Öffentlichkeit in Unwissenheit über die wahren Risiken der Atomenergie gelassen und sie davon zu überzeugen versucht, dass Atomkraft sicher und ökonomisch sei.
Zum Beispiel befolgten 24 Stunden nach der ersten Wasserstoffexplosion im Kernreaktor von Fukushima die Anwohner vertrauensvoll die verwirrenden Anweisungen der Behörden, denen zufolge die Menschen im Umkreis von drei Kilometern evakuiert werden sollten. Der Evakuierungsbefehl wurde zunächst auf fünf Kilometer ausgeweitet und, als der zweite, dritte und vierte Reaktor einige Tage später explodierten, auf zehn Kilometer; und letztendlich wurde die Evakuierungszone einige Monate später auf 20 Kilometer ausgedehnt. Im Gegensatz dazu gab die US-Regierung wenige Tage nach der Explosion die Anweisung, dass US-Bürger, die in einem Radius von 80 Kilometern um den Reaktor lebten, das Gebiet sofort verlassen sollten. Manchmal befanden sich auch Auffanglager innerhalb der gesperrten Zone, und die Flüchtlinge mussten mehrmals umziehen.
In der Folge des Unglücks ordnete die japanische Regierung Sicherheitsinspektionen der 54 landesweiten Atomkraftwerke an, bis schließlich alle Kraftwerke abgeschaltet wurden. Doch nur ein Jahr später begann die Atomindustrie wieder ihre Muskeln spielen zu lassen, während hochkontaminiertes Abwasser aus den zerstörten Reaktoren in Fukushima Daiichi in Boden und Meer sickerte. Die Regierung erlaubte die Wiederinbetriebnahme des Atomkraftwerkes Oi – gegen den heftigen Widerstand der Öffentlichkeit. Die japanischen Medien stützten die Behauptung des Kraftwerkbetreibers Kansai, dass eine erneute Inbetriebnahme notwendig sei, damit während des kommenden heißen Sommers genügend Energie verfügbar wäre. Es wird davon ausgegangen, dass die Regierung auch andere Atomkraftwerke wieder in Betrieb nehmen wird. Unter den vielen Risiken, die die Atomenergie in Japan birgt, sind Erdbeben eine ständige Gefahr. Tatsächlich wurde kürzlich offengelegt, dass direkt unter dem Atomkraftwerk Oi eine aktive Erdbebenlinie verläuft.
Im Allgemeinen vertraut die japanische Bevölkerung der Berichterstattung der großen Medien, besonders der japanischen Rundfunkanstalt NHK (einzige öffentlich-rechtliche Rundfunkanstalt und einziges Medium in Japan, das Rundfunkgebühren erheben darf). Die meisten Menschen sind sich aber nicht bewusst, wie sehr die Medien von Regierung und Atomindustrie kontrolliert werden. Wer außerhalb Japans lebt und unabhängige Berichte über die Lage des Atomkraftwerks in Fukushima Daiichi sehen und hören konnte, wunderte sich darüber, warum das japanische Volk nicht seine Stimme erhoben und aufbegehrt hat. Zum Beispiel ignorieren die japanischen Medien konsequent kritische Meinungen zur Atomkraft. Über Anti-Atomkraft-Demonstrationen wird entweder nicht berichtet oder sie werden als organisierte Aktionen von Extremisten und Gewerkschaften dargestellt, bei denen es zu gewalttätigen Auseinandersetzungen mit der Polizei kommen würde. Die Allgemeinheit tendiert dazu, selbst wenn sie solche Demonstrationen befürwortet, aus Angst nicht teilzunehmen.

Bürgermacht-Bewegung auf dem Vormarsch
Jüngste Demonstrationen und Versammlungen der Atomkraftgegner-Bewegung in Japan haben gezeigt, dass sie anders geartet sind. Die in der Regel gut organisierte, selbstherrliche Polizei ist ganz perplex über die zahlreichen friedlichen, disziplinierten, jedoch empörten Bürger: Mütter mit Kinderwägen, junge Väter mit Kindern auf ihren Schultern, Schüler mit ihren Eltern, Männer und Frauen, Jung und Alt – sie alle fordern das Ende der Atomkraft, um ihre Kinder und Japans Zukunft zu schützen.
Im März 2012 kam die Idee auf, vor dem offiziellen Wohnsitz von Ministerpräsident Noda in Tokio jeden Freitag von 18 bis 20 Uhr zu demonstrieren. Am Anfang versammelten sich ein paar hundert Bürger. Schon bald nahmen 2000, dann 3000 Menschen daran teil. Im Juni waren es bereits 12 000 Demonstranten, und am 22. Juni kamen nach Angaben der Veranstalter 50 000 Menschen. Dennoch berichteten die großen japanischen Nachrichtensender so gut wie gar nicht über diese Veranstaltungen. Die Polizei versuchte, die Demonstranten in kleinen Gruppen auf die Bürgersteige zu verteilen, damit die Fernsehzuschauer nicht den langen Demonstrationszug in den Nachrichten sehen konnten.
Um der fehlenden Berichterstattung der offiziellen japanischen Medien etwas entgegenzusetzen, hatte der Dokumentarautor und langjährige aktive Atomkraftgegner Takishi Hirose die Idee einer alternativen Berichterstattung. Im Internet rief er zu Spenden auf, um einen Hubschrauber zu mieten, damit er Luftaufnahmen von den Demonstrationen machen könne. Er erhielt weit mehr Spenden, als nötig waren. Freiberufliche Kameraleute, Journalisten, Reporter und ein junger Schauspieler schlossen sich ihm an, um live über die Demonstrationen zu berichten. Die „Heligruppe für authentische Berichterstattung“ wurde am 27. Juni 2012 eingerichtet. Deren Fotos und Videos von den großen Demonstrationen am 29. Juni verbreiteten sich durch soziale Netzwerke, Blogs und E-Mails und erinnerten an den Arabischen Frühling in Ägypten. Zum ersten Mal sahen und hörten die Menschen in Japan Berichte über die riesige Menschenmenge wütender, jedoch disziplinierter Bürger, die vor dem offiziellen Wohnsitz von Ministerpräsident Noda demonstrierten. Ständig strömten weitere Menschen von den nahegelegenen Bahnhöfen und U-Bahnstationen nach Feierabend auf den Platz. Bei Ende der Demonstration um 20 Uhr schätzten die Veranstalter die Teilnehmerzahl auf 150 000. Andere Medien berichteten von nur 16 000 Teilnehmern.
Am 16. Juli, einem nationalen Feiertag, nahmen in Tokio 170 000 Menschen (weit mehr als die Veranstalter erwartet hatten) im Yoyogi-Park und den angrenzenden Stadtvierteln an der Kundgebung „Atomwaffen ade!“ teil. Am 29. Juli beteiligten sich 200 000 Menschen an einer Demonstration, bei der auch das japanische Kongressgebäudes umzingelt wurde.
Japan steht an einem Scheideweg: Die Bevölkerung kann sich entweder weiterhin von der gierigen Atomindustrie und korrupten Politikern und Bürokraten manipulieren lassen, bis es zu einer neuen Katastrophe kommt, oder aber einen Kurswechsel einschlagen und die Atomkraftwerke schließen und die Zukunft Japans retten.
Die Zukunft des Landes liegt in den Händen seiner Bürger. „Schluss mit Atomkraft“ – „Atomwaffen abschaffen“ – „Schützt unsere Kinder“ – „Schützt unser wundervolles Land“, fordern die empörten Bürger. Die Demonstrationen, die jetzt Woche für Woche in Tokio stattfinden, sind die in Japan größten Protestaktionen seit den sechziger Jahren, und sie werden sich bald auf das ganze Land ausbreiten. Immer mehr Japaner erfahren jetzt von den wahren Gefahren der Atomkraft, und junge Menschen, Mütter und Väter, Großmütter und Großväter wehren sich.
Möglicherweise demonstriert auch Maitreya mit ihnen und bündelt ihre Stimmen.

Immer mehr Japaner erfahren jetzt von den wahren Gefahren der Atomkraft, und junge Menschen, Mütter und Väter, Großmütter und Großväter wehren sich.

© Foto: Masaya Noda

Am 16. Juli, einem nationalen Feiertag, nahmen in Tokio 170 000 Menschen (weit mehr als die Veranstalter erwartet hatten) im Yoyogi-Park und den angrenzenden Stadtvierteln an der Kundgebung zur „Verabschiedung der Atomwaffen“ teil.

© Foto: Masaya Noda

F. Hat Maitreya an den Demonstrationen teilgenommen, und war der Meister aus Tokio vielleicht auch dabei? (2) Wurden die Demonstrationen von Maitreya inspiriert?

A. Maitreya und der Meister Jesus haben an den Demonstrationen teilgenommen, und der Meister aus Tokio nimmt noch immer daran teil. (2) Nein, die Menschen haben selbst dazu angeregt.